八首传诵千古的诗词，我国人在秋天的八种情调
倾听秋蝉低吟浅唱，
慢品秋虫悄悄的呢喃，
品落叶知秋之韵，赏黄叶飘动之恬淡。
老练而美丽的秋意情调，
是八首活动千古的诗歌。
秋之想念
《月满西楼》
李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自漂荡水自流。
一种想念，两处闲愁。
此情无计可消除，
才下眉头，却上心头。
李清照和赵明诚结婚后，夫妻感情甚好。赵明诚出外肄业后，李清照原本已因老公外出而有所挂念，现在面临这样一个荷残席冷、万物萧疏的深秋现象，免不了触景生情，其思夫之情必定愈加环绕胸襟。所以，一切的烦恼，横亘掌心，饮不尽，诉无言，似堆于眉心、挂于眼敛，却又无从放弃。
“才下眉头，却上心头。”这种种烦恼，似在摇曳漂荡的秋风秋雨里接连不断。或许在李清照清凉孤寂的晚年，常常念及此处，也只需断魂的挂念，在年月的尘土里愈显清楚透彻，了无止境。
假如生命是一首千古不停的词，李清照做到了，只因她那清丽悠扬却令人蚀骨断肠的诗词，只因她那历经离乱却又终思国家安危的情怀，只因秋之想念留给世人的意味深长。
秋之清丽
《苏幕遮》
范仲淹
碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作想念泪。
这首词作于宋仁宗康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，其时范仲淹正在西北边塞的军中任陕西四路宣抚使，掌管防护西夏的军事。同样是描绘羁旅乡思的离愁别恨之情，但范仲淹词中意境的阔大却极为罕见。
湛湛蓝天，嵌缀朵朵湛青的碧云；苍茫大地，铺满片片干枯的黄叶。无边的秋色连绵扩展，汇进活动不已的江水；无情的芳草啊，一望无垠，连绵扩展，直到那连落日余辉都照耀不到的遥遥无边的远方。这幅巨景，物象典型，境地庞大，空灵气候，画笔难描，因此与众不同。
望家园，渺不行见；怀素交，黯然神伤；羁旅愁思，追逐而来，离乡愈久，乡思愈深。望而思，思而梦，梦无寐，寐而倚，倚而独，独而愁，愁而酒，酒而泪。一步一个转机，一转一次深化，终究“酒入愁肠，化作想念泪”，愁思之浓，栩栩如生。
秋之高尚
《幽兰操》
韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤。
以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬。
正人之守，后代之昌。
《幽兰操》只需短短的六十四个字，却神韵十足，汲取了史诗与英雄传说的浩渺气质，带着兰花冷酷的美艳，但又说着人生的变化和永久。
《幽兰操》，最早相传是孔子所作，孔子游历众国皆不为所用，归途中见兰花独茂，泊车援琴鼓之，曰：“兰当为王者得，今乃与众草为伍。”并作《猗兰操》：“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州岛，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年岁逝迈，一身将老。”
琴曲似诉似泣，如怨如愤，把孔子此刻此刻的内心国际抒情得舒畅淋漓，在兰的身上寄托了自己悉数的思想感情。
韩愈的这首同名著作，正是为了唱和孔子，并在序中说：“孔子伤不逢时作。”
深谷幽兰，清芳自足，甘于冷漠，正是标志着一个人不管是做学问仍是要成果工作，都要能够接受孤寂和忍耐他人的不理解，用旷达、平缓的心境去面临风雨人生。
但是，这并不只仅某种顾影自怜的狷介，而是由于学习正人之道的进程自身便是快乐和充分的。
秋之哀婉
《雨霖铃》
柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，眷恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，
暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，
更何堪，萧瑟清秋节！
今宵酒醒何处？柳树岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？
在群星灿烂的北宋词坛上，柳永是耀眼的明星之一。南宋叶梦得在《消暑录话》中记有“凡有井水饮处皆能歌柳词”即为证明。
柳永是宋代婉转词派的代表词人，他承继开展了杰出男欢女爱，别恨离愁的婉转词风，剪红刻翠的“艳科”，旖旎温顺的“情语”，成了柳词的主题。《雨霖铃》便是柳词中最能表现这种风格的创作。
这首词主要以萧瑟苍凉的秋景来烘托情人难以舍弃的离情。
能够看出，作者其时在仕途上失落，不得已离京远行，这种郁闷的心境和失掉爱情安慰的苦楚交错在一起，便谱成了这首词的主旋律。
秋之静寂
《山居秋暝》
王维
空山新雨后，气候晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，天孙自可留。
王维不但是盛唐山水田园诗派的一位大师，一起仍是文人画的创始人，他通晓音乐，长于将绘画和音乐的技巧融入诗歌创作之中，使其诗充满了画中有诗和音乐感。
沈德潜在《唐诗别裁集》点评他“词秀调雅，意新理惬”，具有“诗中有画”的特征。
《山居秋暝》是王维山水诗中的名作。作者把山间秋天的月夜写得那么安静而又赋有气愤。
全诗的言语清丽，诗人把秋天写得很新鲜诱人，一反悲秋的风格。松间明月，石上清泉，晚归浣女，泛舟渔人等等，都给人带入诗一般的境地。
像这样又动听又天然的写景，达到了艺术上登峰造极的境地，非一般人所能学到。
秋之空灵
《九歌·山鬼》
屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而鄙人。
杳冥冥兮羌昼晦，春风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既宴兮孰华予？
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨令郎兮怅忘归，君思我兮不得闲。
《山鬼》不是屈原最重要的著作，但却是他著作中比较生动灵动的一篇，也是《九歌》中的第九首。著作描绘了一位巫儿去迎候山鬼的故事。
山鬼便是一般所说的山神，由于未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
这首诗叙述的是巫山女神与其人世的恋人的爱情悲惨剧，在诗中，女神是山中精灵的化身，她俊美而纯真，痴情而火热，与人世的男人相爱，终究却因人神相隔而终究决裂。
虽是一首叙事诗，但《山鬼》不只成功地刻画了一个痴心、痴情的女子形象，并且发明了很美好的意境，其情感人肺腑、催人泪下。
秋之舒畅
《将进酒》
李白
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
高堂明镜悲青丝，朝如青丝暮成雪。
人生满意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉缺乏贵，希望长醉不复醒。
古来圣贤皆孤寂，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的藐小似乎是个无法挽救的悲惨剧，能够解忧的惟有金樽美酒。
这便是李白式的悲痛：悲而能壮，哀而不伤，极气愤而又极豪宕。表是在感叹人生易老，里则在感叹大材小用。
在《将进酒》这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒情自己的愤慨心情，更是演绎庄子的乐生哲学，表明对富有、圣贤的轻视。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面貌”，此篇足以当之。
整首诗文字浅显理解，没有不流畅隐晦的语句，但读起来趁热打铁，不愧是李白最天然舒畅的著作。
秋之豪放
《水调歌头·明月何时有》
苏轼
明月何时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人世？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不该有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
希望人持久，千里共婵娟。
明月是文人墨客最喜欢用来进行比方的意向，如李白在诗词中说到“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，表现了李白其时的悲愁；柳永在词中说到“今宵酒醒何处，柳树岸晓风残月”，月亮目击了柳永的贫穷。
而苏轼此刻正处在曲折各地为官的状况，在中秋之夜茕居异乡，不能与亲人聚会，面临一轮明月，心潮起伏，所以乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
“希望人持久，千里共婵娟”典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”已然人世的离别是不免的，那么只需亲人持久健在，即便远隔千里也还能够经过普照国际的明月把两地联系起来，把互相的心交流在一起。
再深点讲，已然不能人生不能完美，那就只能带着旷达的情感来看国际，这也是一种豪放的人生观。